Slavery was common practice and an integral component of ancient Greece throughout its rich history, as it was in other societies of the time including ancient Palestine and early Christian societies.

كانت العبودية من الممارسات الشائعة و أحد المكونات الأساسية عند الإغريق طوال تاريخها الغنى، كما كان الحال فى الحضارات الأخرى آنذاك بما فى ذلك الحضضارة الفلسطينية القديمة و المجتمعات المسيحية البدائية
--~~~~ Mohammed Ahmed Ali

الرق كان ممارسة شائعة جداً وأحد المكونات الأساسية للإغريق طوال تاريخها الممتد، كما كانت كذلك في مجتمعات أخرى آنذاك بما فيها فلسطين القديمة والمجتمعات المسيحية القديمة.
--~~~~ Fahd Alhazmi

كان الرق شائعا وجزءا لا يتجزأ من اليونان القديمة خلال تاريخها الغني، كما كان في المجتمعات الأخرى في ذلك الوقت بما فيها فلسطين القديمة والمجتمعات المسيحية الأولى.rn
--~~~~ ibda370

العبودية كانت شائعة جداً وجزء لا يتجزأ من الحياة الاجتماعية في اليونان القديمة بتاريخها الغني، كما كانت الحال أيضاً في الحضارات الأخرى بما فيها فلسطين والحضارات المسيحية القديمة والفرس والعرب.
--~~~~ Abdulrahman Haddad

الرق كانت ممارسة شائعة عند الإغريق طوال تاريخها الممتد، وكانت عند مجتمعات أخرى مثل الفلسطينيين والمجتمعات المسيحية القديمة.
--~~~~ __manal

كان الأسترقاق من العادات المنتشرة والرئيسية عند الأغريق على طوال تاريخهم ، كما كان ذلك منتشر ايضاً في فترات أخرى مثل فلسطين قديماً وفي بدايات المجتمعات المسيحية.
--~~~~ Alichfan

كانت العبودية ممارسه شاىعه و احد المكونات الأساسية للمجتمع الإغريقي طيله تاريخها الثري وكما هو الحال في المجتمعات في ذاك الوقت بما فيها الحضاري الفلسطينية و المجتمعات المسيحية البدائع
--~~~~ فوفو

لم يكن الرق أحد الممارسات المعتادة و المكون أساسي في تكوين اليونان القديمة علي مر العصور فقط ولكنه أيضاً كان شائعاً في مجتمعات أخري مثل فلسطين القديمة و المجتمعات المسيحية في بداياتها
--~~~~ Islam

الرق كان ممارسة شائعة وجزءاً لا يتجزأ من اليونان القديمة طوال تاريخها الغني، كما كان الحال في المجتمعات الأخرى من الوقت بما في ذلك فلسطين القديمة والمجتمعات المسيحية الجديدة.
--~~~~ THAMER HASHEM

It is estimated that in Athens, the majority of citizens owned at least one slave.

في أثينا، كانت التقديرات تقول أن الغالبية من المواطنين يملكون على الأقل عبداً واحداً.
--~~~~ Fahd Alhazmi

وتشير الإحصائيات على أنه في أثينا كان كل شخص يملك عبداً واحداً على الأقل.
--~~~~ Abdulrahman Haddad

كما قُدٍّر فى أثينا أن الغالبية من المواطنين قد إمتلكوا عبداً واحداً على الأقل
--~~~~ Mohammed Ahmed Ali

في أثينا، تُشير الإحصائيات على أن غالبية المواطنين يملكون عبدأ واحداً على الأقل.
--~~~~ abdulaziz

تقول الإحصائيات في أثينا، على كل مواطن يملك على الاقل عبدا واحدا.
--~~~~ __manal

قدر فى اثينا ان الغالبية من المواطنين امتلكوا على الاقل عبد واحد
--~~~~ norhan mohamed

كانت الإحصائيات في أثينا تقول أن غالبيه المواطنين لديهم على الأقل عبدا
--~~~~ فوفو

وتشير التقديرات إلى أنه في أثينا، غالبية المواطنين تملك عبدًا واحدًا على الأقلrn
--~~~~ ibda370

Most ancient writers considered slavery not only natural but necessary, but some isolated debate began to appear, notably in Socratic dialogues while the Stoics produced the first condemnation of slavery recorded in history.

معظم الكتاب القدامى يعتبرون الرق ليس فقط طبيعي لكن ضروري، لكن بدأت بعض المناقشات تظهر في حوارات سقراط عندما اصدر الرواقيون أول إدانة موثقة شهدها التاريخ.
--~~~~ __manal

يعتبر أغلب الكتاب القدماء الرق ليس ضروريا فحسب بل طبيعيا، و لكن بدأت بعض النقاشات المتفرقة تظهر ولا سيما في حوارات سقراط بينما أصدر الرواقيون أول إدانة موثقة للرق على مدى التاريخ.
--~~~~ Fahd Alhazmi

يعتبر الفلاسفة القدماء أن العبودية ليست طبيعية وحسب بل إنها ضرورية، ولكن بدأت تظهر بعض النقاشات المتفرقة على الساحة بشأن هذا الموضوع لاسيما نقاشات سقراط حينما أصدر الرواقيون أول إدانة للعبودية موثقة عبر التاريخ.
--~~~~ Abdulrahman Haddad

معظم الكتاب القدامى اعتبروا العبودية ليست فقط طبيعية و لكن ضرورية . و لكن بعض المناقشات المتفرقة بدات فى الظهور خاصة فى حوارت سقراط بينما الرواقيون اصدروا اول ادانة للعبودية سجلت فى التاريخrn
--~~~~ norhan mohamed

معظم الكتاب القدماء يعتبرون أن العبودية ليست طبيعيه فقط ولكن ضرورية ولكن بعض النقاشات المتفرقة بدأت ولاسيما في حوارات سقراط عندما قدم الرقيون اول أدانه موثقه شهدها التاريخ
--~~~~ فوفو

لا يعتبر الكتّاب القدماءُ الرقَّ أمراً طبيعياً فحسب بل يعتبرونه ضرورياً أيضاً، إلا أن نقاشات متفرّدة بدأت في الظهور وتحديداً في حوارات سقراط حين أصدر الرواقيون أّوّل إدانة موّثقة للرق شهدها التاريخ.
--~~~~ Khalid Al-Qarni

In conformity with modern historiographical practice, this article will discuss only chattel (personal possession) slavery, as opposed to dependent groups such as the penestae of Thessaly or the Spartan helots, who were more like medieval serfs (an enhancement to real estate).

ووفقاً للممارسة التأريخية الحديثة؛ فإن هذا المقال سيكتفي بمناقشة الرق التملكي الشخصي، في مقابل المجموعات التابعة مثل البينيستي في ثيساليا أو العبيد الاسبريطيين، والذين كانوا أشبه بعبيد العصور الوسطى ( كعمّال للإقطاعيّات )
--~~~~ Khalid Al-Qarni

وفقاً للممارسة التأريخية الحديثة، هذا المقال سوف يتعرض فقط للحيازة الشخصية للرقيق، بدلاً من المجموعات التابعة مثل البينيستي في ثيساليا، أو العبيد الاسبرطيين والذين كانوا يميلون إلى عبيد العصور الوسطى (كعمال للإقطاعيات).
--~~~~ Fahd Alhazmi

تبعا للممارسة التاريخية الحديثة هذا المقال سوف يناقش فقط الحياه الشخصيه للعبد على عكس المجموعات التابعة كالبينيستي في ثيساليا أو أو العبيد الأسباطيون وهم العبيد الذين يميلون إلى عبيد العصور الوسطى كعمال الإقطاعيات
--~~~~ فوفو

The chattel slave is an individual deprived of liberty and forced to submit to an owner who may buy, sell, or lease him or her like any other chattel.

العبد المملوك لشخص هو فرد مجرد من الحرية ومجبور على الانصياع لمالك ما والذي قد يبيعه أو يشتريه أو يؤجره كما يفعل مع أي متاع آخر.
--~~~~ Fahd Alhazmi

العبد المملوك هو شخص محروم من حريته ومجبور على طاعة المالك الذي اشتراه، وهو يُباع ويُشترى مثله مثل أي سلعة أخرى.
--~~~~ Abdulrahman Haddad

العبد المملوك هو شخص محروم من الحرية ومجبور على الخضوع لمالك والذي بإمكانه شرائه وبيعه وتأجيره مثل أي ممتلك آخر.
--~~~~ abdulaziz

العبد المملوك هو شخص ممنوع من الحرية ومجرب على طاعه مالكه الذي يمكن أن يشتريه أو يبيعه أو يعتقه أو يشتري عبدا آخر غيره
--~~~~ فوفو

The study of slavery in ancient Greece poses a number of significant methodological problems. Documentation is disjointed and very fragmented, focusing on the city of Athens.

تطرح دراسة الرق عند الإغريق عددا من المشاكل البحثية. فالتوثيق مخلخل ومقسم جداً، مع التركيز على مدينة أثينا.
--~~~~ Fahd Alhazmi

تطرح دراسة العبودية عند الإغريق بعضاً من المشاكل المنهجية الكبيرة. فالتوثيق مُفكك وكثير التجزئة، بالتركيز على مدينة أثينا.
--~~~~ abdulaziz

دراسة العبودية في اليونان تولّد عدداً من المشاكل. فالوثائق المعروفة مفككة ومجزأة للغاية، مع التركيز على مديثة أثينا.
--~~~~ Abdulrahman Haddad

دراسة العبودية في اليونان تولّد عدداً من المشاكل. فالوثائق المعروفة مفككة ومجزأة للغاية، مع التركيز على مديثة أثينا. rn
--~~~~ فوفو

No treatise is specifically devoted to the subject.

لا توجد رسالة أو أطروحة مخصصة لهذا الموضوع.
--~~~~ Fahd Alhazmi

لا يوجد أي بحث مخصص بالتحديد لهذا الموضوع.
--~~~~ abdulaziz

ولا توجد وثيقة مخصصة لهذا الموضوع.
--~~~~ Abdulrahman Haddad

ليس هناك وثيقه مخصصه للموضوع rn
--~~~~ فوفو

Judicial pleadings of the 4th century BC were interested in slavery only as a source of revenue.

كانت المرافعات القضائية للقرن الرابع قبل الميلاد مهتمة بالرق فقط كمصدر للدخل.
--~~~~ Fahd Alhazmi

Comedy and tragedy represented stereotypes.

وتُمثّل الكوميديا والمآسي الصورة النمطية.
--~~~~ Abdulrahman Haddad

كلا الكوميديا والتراجيديا عبرت عن القوالب النمطية.
--~~~~ Fahd Alhazmi

مثَّلت الكوميديا والمآسِ أفكاراً نمطية.
--~~~~ abdulaziz

الكوميديا كما التراجيديا مثّلَت أفكاراً نمطيّة .
--~~~~ mahmood

Iconography made no substantial differentiation between slave and craftsman.

ولم تفرق التماثيل بشكل كبير بين العبد والحرفيّ.
--~~~~ Fahd Alhazmi

لم تشكل صناعة التماثيل فرقاً جوهرياً بين العبد والحرفيّ.
--~~~~ abdulaziz

[edit] Terminology

المصطلحات
--~~~~ Fahd Alhazmi

علم المصطلحات.
--~~~~ abdulaziz

The ancient Greeks had many words to describe slaves which need to be placed in context to avoid ambiguity.

كان لدى الإغريق كلمات عديدة تصف العبيد والتي يجب أن نميز بينها حسب سياقاتها حتى نتجنب الالتباس.
--~~~~ Fahd Alhazmi

كان لدى الإغريق العديد من الكلمات لوصف العبيد والتي يجب أن تُوضع في سياقها لتجنب أي التباس.
--~~~~ abdulaziz

In Homer, Hesiod and Theognis of Megara, the slave was called δμώς / dmôs.

في هوميروس، هوسيد وثيوجينز من ميجارا، كان يسمى العَبد δμώς / dmôs.
--~~~~ Fahd Alhazmi

The term has a general meaning but refers particularly to war prisoners taken as booty, in other words, property.

المصطلح فيه المعنى العام ولكنه يشير بشكل خاص إلى أسرى الحرب المأخوذين كغنائم ، أو بعبارة أخرى كأملاك.
--~~~~ Fahd Alhazmi

المصطلح له معنى عام، ولكنه يشير بشكل خاص إلى أسرى الحرب المأخوذين كغنائم، بينما معناه العام الملكية.
--~~~~ abdulaziz

During the classical period, the Greeks frequently used ἀνδράποδον / andrápodon, literally, "one with the feet of a man", as opposed to τετράποδον / tetrapodon, "quadruped", or livestock.

أثناء الفترة الكلاسيكية، استخدم الاغريق دوماً ἀνδράποδον / andrápodon والتي تعني حرفياً "عبد بأقدام رجل" ، كمقابل لكلمة τετράποδον / tetrapodon والتي تعني "رباعي الأرجل" أو قطيع الحيوانات.
--~~~~ Fahd Alhazmi

The most common word is δοῦλος / doûlos, an earlier form of which appears in Mycenaean inscriptions as do-e-ro, used in opposition to "free man" (ἐλεύθερος / eleútheros).

الكلمة الأكثر شيوعاً هي δοῦλος / doûlos ، وهي صيغة أقدم لما ظهر لاحقاً في النقوش المسينية كـ do-e-ro ، والمستخدمة كمقابل لكلمة "رجل حر" (ἐλεύθερος / eleútheros).
--~~~~ Fahd Alhazmi

The verb δουλεὐω (which survives in modern Greek, meaning work) can be used metaphorically for other forms of dominion, as of one city over another or parents over their children.

الفعل δουλεὐω (والباقي في اللغة اليونانية إلى اليوم بمعنى "يعمل") يمكن أن يستخدم مجازياً لأشكال أخرى من الملكية أو السيطرة، كسيطرة مدينة على أخرى أو سيطرة الوالدين على أبنائهم.
--~~~~ Fahd Alhazmi

Finally, the term οἰκέτης / oikétês was used, meaning "one who lives in house", referring to household servants.

وأخيراً، المصطلح οἰκέτης / oikétês استخدم بمعنى "الذي يعيش في المنزل" كإشارة إلى الخادمين في المنازل.
--~~~~ Fahd Alhazmi

Other terms used were less precise and required context:

استخدمت مصطلحات أخرى أقل دقة وتتطلب سياقاً:
--~~~~ Fahd Alhazmi

كانت المصطلحات الأخرى المستخدمة أقل دقة والسياق يتطلب:
--~~~~ abdulaziz

θεράπων / therápôn – At the time of Homer, the word meant "squire" (Patroclus was referred to as the therapôn of Achilles and Meriones that of Idomeneus ); during the classical age, it meant "servant".

θεράπων / therápôn - في وقت هوميروس، كانت الكلمة تعني "حامل السلاح" (أو "مرافق السيدة") (كان يشار إلى باتروكلوس كثيرابون أخيلي وميريونس ايدومينوس) وأثناء الفترة الكلاسيكية كانت تعني "خادم".
--~~~~ Fahd Alhazmi

ἀκόλουθος / akólouthos – literally, "the follower" or "the one who accompanies".

ἀκόλουθος / akólouthos - حرفياً، تعني "التابع" أو "الذي يرافق".
--~~~~ Fahd Alhazmi

Also, the diminutive ἀκολουθίσκος, used for page boys.

أيضا، صيغة التصغير ἀκολουθίσκος كانت تستخدم للخادمين من الفتيان.
--~~~~ Fahd Alhazmi

παῖς / pais – literally "child", used in the same way as "houseboy", also used in a derogatory way to call adult slaves. σῶμα / sôma – literally "body", used in the context of emancipation.

παῖς / pais - تعني حرفياً "طفل" ، وكانت تستخدم بنفس استخدام كلمة "فتى المنزل" ، أيضاً استخدمت كطريقة ازدرائية لمناداة العبيد البالغين. rnσῶμα / sôm - حرفياً تعني "جسد" والتي كانت تستخدم في سياق العتق.
--~~~~ Fahd Alhazmi

[edit] Origins of slavery

أصول الرق
--~~~~ Fahd Alhazmi

أصول العبودية
--~~~~ Abdulrahman Haddad

Slaves were present through the Mycenaean civilization.

تواجد العبيد خلال الحضارة الميسينية.
--~~~~ Fahd Alhazmi

كان العبيد متواجدون خلال الحضارة الميسينية.
--~~~~ abdulaziz

In the tablets from Pylos 140 do-e-ro can be identified with certainty.

في الألواح من بيلوس 140 do-e-ro يمكن أن يحدد على وجه اليقين.
--~~~~ Fahd Alhazmi

Two legal categories can be distinguished: "common" slaves and "slaves of the god" (te-o-jo do-e-ro / θεοιο), the God in this case probably being Poseidon.

هنالك فئتين شرعيتين من الممكن ملاحظتها : الرق "المشترك" و "رق الإله" (te-o-jo do-e-ro / θεοιο) , غالباً الإله في هذه الحاله هو بوسيدن .
--~~~~ ziyad

Slaves of the god are always mentioned by name and own their own land; their legal status is close to that of freemen.

الحق القانوني لعبيد الإله مقارب للبشر الاحرار فكانوا دائماً يشار اليهم باسماء وبإمكانهم ايضاً ان يمتلكوا قطعة ارض.
--~~~~ ziyad

كان عبيد الإله يُشار إليهم بإسمهم وأرضهم، ويعتبر وضعهم القانوني مقارب لوضع الأحرار.
--~~~~ abdulaziz

The nature and origin of their bond to the divinity is unclear.

طبيعة واصل علاقتهم وارتباطهم القوي بالالوهية غير واضحة.
--~~~~ ziyad

إن طبيعة وأصل علاقتهم بالألوهية ليست واضحة.
--~~~~ abdulaziz

The names of common slaves show that some of them came from Kythera, Chios, Lemnos or Halicarnassus, and were probably enslaved as a result of piracy.

اسماء العبيد الشائعة توحي بانها جاءت من كيثيرا,كيوس,ليمنوس او هاليكارنسسوس, ويبدو انهم استعبدوا خلال القرصنة.
--~~~~ ايمان الباتع

The tablets indicate that unions between slaves and non-slaves were not uncommon and that slaves could be independent artisans and retain plots of land.

الالواح تشير الى ان الاتحاد بين الرق والاحرار لم يكن امراً غير مألوف ,بحيث ان الرق بإمكانهم ان يصبحوا حرفيّين مستقلين و ايضاً يملكون قطع من الاراضي.
--~~~~ ziyad

It appears that the major division in Mycenaean civilization was not between slave and free, but between those attached to the palace and those not.

يبدو ان الانقسام في حضارة الميسانيين لم يكن بين العبيد والاحرار, بل بين من يرتبطوا بالمكان وبين من لا علاقة لهم به
--~~~~ ايمان الباتع

There is no continuity between the Mycenaean era and the time of Homer, where social structures reflected those of the Greek dark ages.

لاتوجد صلة بين حقبة الميسانيين وعصر هومر,حيث عكس البناء الاجتماعي عصور الظلام الاغريقية.
--~~~~ ايمان الباتع

The terminology differs: the slave is no longer do-e-ro (doulos) but dmôs.

المصطلح اختلف فالعبد لم يعد يشار له بـ (doulos) بل بـ dmôs.
--~~~~ ziyad

تغير المصطلح: فلم يعد العبد دولوس بل دموس .
--~~~~ ايمان الباتع

In the Iliad, slaves are mainly women taken as booty of war, while men were either ransomed or killed on the battlefield.

في الالياذة, كان معظم العبيد من النساء اخذن كغنائم حرب, بينما كان الرجال يفتدون او يقتلون في ارض المعركة.
--~~~~ ايمان الباتع

In the Odyssey, the slaves also seem to be mostly women.

وفي الاوديسا يبدو ان معظم العبيد من النساء غالبا.
--~~~~ ايمان الباتع

These slaves were servants and sometimes concubines.

غالبا ماكان العبيد خدم واحيانا محظيات.
--~~~~ ايمان الباتع

There were some male slaves, especially in the Odyssey, a prime example being the swineherd Eumaeus.

كان هناك عبيد من الرجال خصوصا في الوديسا, مثال رئيسي ايوموس راعي الخنازير.
--~~~~ ايمان الباتع

The slave was distinctive in being a member of the core part of the oikos ("family unit", "household"): Laertes eats and drinks with his servants; in the winter, he sleeps in their company.

يتميز العبيد اما كاعضاء داخلين في لب العائلة والمنزل (اويكوس) فليرتس يأكل ويشرب مع خدمه وفي الشتاء ينام عندهم.
--~~~~ ايمان الباتع

The term dmôs is not considered pejorative, and Eumaeus, the "divine" swineherd, benefits from the same Homeric epithet as the Greek heroes.

مصطلح dmôs لا يعتبر ازدراءً، و يوميوس، راعي الخنازير، يستفيد من نفس النعات الهوميروسي كأبطال الإغريق.
--~~~~ Fahd Alhazmi

In spite of this, slavery remained a disgrace.

على الرغم من ذلك, ظلت العبودية عارا.
--~~~~ ايمان الباتع

على الرغم من هذا كله تبقى العبودية ظاهرة مخزيه.
--~~~~ ziyad

Eumaeus himself declares that "Zeus, of the far-borne voice, takes away the half of a man's virtue, when the day of slavery comes upon him."

فقد اعلن ديموس بنفسه ان الاله زيوس ذا الصوت الجهوري يأخذ شيئا من فضيلة الرجل في اليوم الذي يتم فيه استرقاقه.
--~~~~ ايمان الباتع

It is difficult to determine when slave trading began in the archaic period.

من الصعب تحديد,بدقه, متى بدأت المتاجره بالرق في ذلك الزمان السحيق.
--~~~~ ziyad

من الصعب تحديد زمن بداية الاسترقاق في العصور المتقادمة.
--~~~~ ايمان الباتع

In Works and Days (8th century BC), Hesiod owns numerous dmôes, although their status is unclear.

في كتاب (الاعمال والايام) كان لهيسيود الكثير من العبيد, لولا ان وضعهم غير واضح.
--~~~~ ايمان الباتع

The presence of douloi is confirmed by lyric poets such as Archilochus or Theognis of Megara.

ثبت وجود الدولو (العمال العبيد) من خلال اشعار الشعراء مثل اركيولوكس او ثيوغنس من ميجارتا .
--~~~~ ايمان الباتع

According to epigraphic evidence, the homicide law of Draco (c.

وطبقا للأدلة الكتابية، وقانون القتل للدراكو (سي
--~~~~ bandar

620 BC) mentioned slaves. According to Plutarch, Solon (c.

620 rnقبل الميلاد ذُكر العبيد. طبقالبلوتارخ وصولون .
--~~~~ ايمان الباتع

594-593 BC) forbade slaves from practising gymnastics and pederasty.

549-593rnقبل الميلاد. منع العبيد من مزاولة الرياضة واللواط.
--~~~~ ايمان الباتع

By the end of the period, references become more common.

وبنهاية الحقبة اصبحت المراجع اكثر انتشارا.
--~~~~ ايمان الباتع

Slavery becomes prevalent at the very moment when Solon establishes the basis for Athenian democracy.

العبودية اصبحت سائده في تلك اللحظة التي أسس فيها سولون مبادئ الديمقراطية الاثينيه.
--~~~~ ziyad

Classical scholar Moses Finley likewise remarks that Chios, which, according to Theopompus, was the first city to organize a slave trade, also enjoyed an early democratic process (in the 6th century BC).

وقد لاحظ ايضا المفكر موسى فنلي بان ميدينة شيوس، التي كانت حسب راي ثيوبومبوس أول مدينة تنظم فيها تجارة العبيد، كانت أيضا أولى المدن التى شهدت مسلسلا ديموقراطيا في وقت مبكر(خلال القرن السادس قبل الميلاد)
--~~~~ FOUAD

He concludes that "one aspect of Greek history, in short, is the advance hand in hand, of freedom and slavery."

يختم بقوله ( ان مظهر من مظاهر تاريخ الاغريق هو باختصار تقدم الحرية والاستعباد معا يدا بيد)
--~~~~ ايمان الباتع

[edit] Economic role

الدور الاقتصادي
--~~~~ Fahd Alhazmi

All activities were open to slaves with the exception of politics.

كانت كل الأنشطة مفتوحة للعبيد، باستثناء السياسة.
--~~~~ venus faa

كل النشطاء كانوا منفتحين مع العبيد الا في السياسة.
--~~~~ ايمان الباتع

كل النشطاء كانوا منفتحين مع العبيد الا في السياسة.
--~~~~ ايمان الباتع

For the Greeks, politics was the only activity worthy of a citizen, the rest being relegated wherever possible to non-citizens.

بالنسبة للاغريق ,كانت السياسة هي النشاط الذي يستحق المواطنة,اما بقية الانشطة تعزل حيثماتكون عن غير المواطنين
--~~~~ ايمان الباتع

rnrnعند الاغريق , كانت السياسة هي النشاط الوحيد الذي يحق للمواطن,أما بقية الأنشطة تبعد كلما كان ذلك ممكنا لغير المواطنين.
--~~~~ venus faa

It was status that was of importance, not activity.

كان وضعا ذا اهمية ,بلا انشطة
--~~~~ ايمان الباتع

كان الوضع ذا اهمية , ليس النشاط
--~~~~ venus faa

كان الامر حالة من الأهمية وليس من الفعالية .
--~~~~ Haifa Abdullah

The principal use of slavery was in agriculture, the foundation of the Greek economy.

الهدف الرئيسي من تشغيل العبيد كان للزراعة, اساس الاقتصاد الاغريقي
--~~~~ ايمان الباتع

كان الاستخدام الرئيسي للعبيد في الزراعة ،أساس الاقتصاد اليوناني.
--~~~~ venus faa

Some small landowners might own one slave, or even two.

بعض صغار الملاك يملكون عبدا واحدا او حتى اثنين.
--~~~~ ايمان الباتع

يستطيع بعض صغار ملاك الأراضي امتلاك عبدا واحدا أو حتى اثنين.
--~~~~ venus faa

وقد يمتلك بعض صغار ملاك الاراضي عبدا اوعبدين
--~~~~ Haifa Abdullah

An abundant literature of manuals for landowners (such as the Economy of Xenophon or that of Pseudo-Aristotle) confirms the presence of dozens of slaves on the larger estates; they could be common labourers or foremen.

تؤكد الكتيبات الآدبية الكثيرة لاصحاب الاراضي (مثل كتاب إقتصاد زينفون او كتااب اللاحق لارسطو ) وجود عشرات من العبيد في الممتلكات الكبيرة وقد يكونون عمالاًاو ارباب عمل .
--~~~~ Haifa Abdullah

يحتوي الأدب على كتابات كثيرة لملاك الاراضي ( مثل إقتصاد زينوفون - أو الكتاب الذين ساروا على نهج أرسطو) تؤكد على وجود عشرات العبيد في الممتلكات الكبيرة والذين يمكن ان يكونوا عمالاً أو رئساء عمال.
--~~~~ Hassan Aljabri

rnrnيحتوي الأدب على كتابات كثيرة عن ملاك الاراضي(مثل الإقتصاد زينوفون أوالكتاب الذين ساروا على نهج أرسطو) تؤكد على وجود عشرات العبيد في الممتلكات الكبيرة والذين يمكن أن يكونوا عمالاً بسطاء أو رؤساء عمال.
--~~~~ venus faa

The extent to which slaves were used as a labour force in farming is disputed.

وقد تمت مناقشة الحد الذي يستخدم فيه العبد كقوة عاملة في الزراعة
--~~~~ ايمان الباتع

المدى الذي تم فيه استعمال العبيد كقوة عاملة في الزراعة محل نزاع.
--~~~~ Hassan Aljabri

وقد كان مدى كثرة استخدام العبيد كقوة عاملة في الزراعة محلاً للنزاع
--~~~~ Haifa Abdullah

It is certain that rural slavery was very common in Athens, and that ancient Greece did not know of the immense slave populations found on the Roman latifundia.

من المؤكد ان الاسترقاق الرعوي كان شائعا في اثينا, وان الاغريق لم يعلموا بالكم الهائل لمجتمع العبيد الموجودين في الاقطاعية الرومانية.
--~~~~ ايمان الباتع

إن من المؤكد أن عبودية المناطق الريفية كانت أكثر إنتشارا في أثينا. وأن اليونان القديمة لم تكن على علم بالكم الهائل للسكان العبيد الذين وجدوا في روما الإقطاعية.
--~~~~ Hassan Aljabri

من المؤكد أن العبودية في الريف كانت شائعة الإنتشار في أثينا وأن الإغريق لم يعلموا بالأعداد الهائلة لمجتمعات العبيد التي وجدت في الإقطاعيات الرومانية
--~~~~ Ahmed Alowfi

rnrnمن المؤكد أن العبودية كانت شائعة الإنتشارفي المناطق الريفية في أثينا, واليونان القديمة لم تكن تعلم بالأعداد الهائلة للسكان العبيد الذين وجدوا في الإقطاعيات الرومانية .rn
--~~~~ venus faa

وقد كان من الموكد انتشار مفهوم العبد القروي في اثينا ، ولم تكن اليونان القديمة على علم بالعدد الهائل من مجتمعات العبيد في مقاطعة رومانيا.
--~~~~ Haifa Abdullah

In mines and quarries slave labour was prevalent, with found large slave populations often leased out by rich private citizens.

كان عمل العبيد في المناجم ومقالع الحجارة سائدا,بكميات كبيرة بتأجير من مواطنين خاصين.
--~~~~ ايمان الباتع

كان نظام السخرة منتشرا في المناجم ومقالع الحجارة,بعدد كبير من العبيد المستأجرين في كثير من الأحيان من طرف المواطنين الأثرياء.
--~~~~ venus faa

وقد كان سائداً عمل العبيد في المناجم ومفالع الحجارة ، ومع وجود مجتمعات كثيرة من العبيد غالبا مايقوم المواطنين الاغنياء بتآجيرهم
--~~~~ Haifa Abdullah

وقد كان سائداً عمل العبيد في المناجم ومقالع الحجارة ، ومع وجود مجتمعات كثيرة من العبيد غالبا مايقوم المواطنين الاغنياء بتآجيرهم
--~~~~ Haifa Abdullah

The strategos Nicias leased a thousand slaves to the silver mines of Laurium in Attica; Hipponicos, 600; and Philomidès, 300.

إستأجر الحاكم العسكري الملك نجز Nicias ألف عبد للعمل في مناجم الفضة في بلدة لوريام الواقعة في منطقة أتيكا.
--~~~~ Hassan Aljabri

rnrnإستأجر الحاكم العسكري نيكياس ألف عبد للعمل في مناجم الفضة في لاوريوم في أتيكا ؛هيبونيكوس ،600؛ وفيلوميدس300.
--~~~~ venus faa

Xenophon indicates that they received one obolus per slave per day, amounting to 60 drachmas per year.

أشار أكسينوفون إلى أن العبيد تلقوا أجرا يوميا أبولوس واحد لكل يوم عمل للعبد الواحد أي مايعادل 60 دراخما في السنة.
--~~~~ Hassan Aljabri

اشار اكسينوفون الى انه كان يتلقى اوبولوس واحدا عن كل عبد يوميا, يجمع ستين دراخما سنويا.
--~~~~ ايمان الباتع

This was one of the most prized investments for Athenians.

كان هذا احد الاستثمارات المربحة للاثينين.
--~~~~ ايمان الباتع

كان هذا أحد أهم الإستثمارات قيمة لسكان أثينا.
--~~~~ Hassan Aljabri

كان هذا واحدا من أهم الاستثمارات لسكان أثينا.
--~~~~ venus faa

The number of slaves working in the Laurium mines or in the mills processing ore has been estimated at 30,000.

يقدر عدد العبيد الذين عملوا في مناجم اللوريوم او في الطواحين لمعالجة المواد الخام حوالي 30000 .
--~~~~ ايمان الباتع

يقدر عدد العبيد الذين يعملون في المناجم لاوريوم أو في الطواحين لمعالجة المواد الخام حوالي 30000 .
--~~~~ venus faa

Xenophon suggested that the city buy a large number of slaves, up to three state slaves per citizen, so that their leasing would assure the upkeep of all the citizens.

اقترح اكزينوفون ان تشتري المدينة عدد كبير من العبيد, لتضع ثلاث عبيد لكل مواطن, حتى يضمن تأجيرهم الصيانة لجميع المواطنين.
--~~~~ ايمان الباتع

Slaves were also used as craftsmen and tradespersons.

استخدم العبيد ايضا كحرفيين ورجال تجارة.
--~~~~ ايمان الباتع

As in agriculture, they were used for labour that was beyond the capability of the family.

وكما في الزراعة , يُكلفون بأعمال تتجاوز مقدرة العائلة.
--~~~~ ايمان الباتع

The slave population was greatest in workshops: the shield factory of Lysias employed 120 slaves, and the father of Demosthenes owned 32 cutlers and 20 bedmakers.

كان اكبر تعداد للعبيد في الورش والمعامل, وظف مصنع الدروع في لياساس 120 عبد, وقد ملك والد ديموسثانيس 32 صانع سكاكين و20 صانع سرائر.
--~~~~ ايمان الباتع

Slaves were also employed in the home.

كما انه تم استخدام العبيد في المنازل .
--~~~~ ايمان الباتع

The domestic's main role was to stand in for his master at his trade and to accompany him on trips.

الدور الرئيسي للعبد في المنزل كان ان يقف في محل صاحبه بتجارته ومرافقته في رحلاته.
--~~~~ ايمان الباتع

In time of war he was batman to the hoplite.

وفي وقت الحرب يكون خادما للجندي .
--~~~~ ايمان الباتع

The female slave carried out domestic tasks, in particular bread baking and textile making.

عملت النساء من العبيد في مهام منزلية كصنع الخبز وحياكة النسيج.
--~~~~ ايمان الباتع

Only the poorest citizens did not possess a domestic slave.

وحدهم افقر المواطنين لم يحظوا بعبيد منزليين.
--~~~~ ايمان الباتع

باستثناء المدنيين الفقراء ، فالجميع كان يملك عبدا.
--~~~~ FOUAD

[edit] Demographics

إحصائيات سكانية
--~~~~ Fahd Alhazmi

ديموغرافيا
--~~~~ ايمان الباتع

[edit] Population

تعداد سكان
--~~~~ ايمان الباتع

عدد السكان
--~~~~ Fahd Alhazmi

It is difficult to estimate the number of slaves in ancient Greece, given the lack of a precise census and variations in definitions during that era.

انه من الصعب تحديد عدد العبيد في اثينا العريقة, بسبب نقص الاحصائيات وتعدد التعاريف خلال تلك الحقبة.
--~~~~ ايمان الباتع

It is certain that Athens had the largest slave population, with as many as 80,000 in the 6th and 5th centuries BC, on average three or four slaves per household.

انه من المؤكد ان اثينا كلن لها حظ الاسد من العبيد.تصل الى 80000 في القرن السادس والخامس قبل الميلاد,بمعدل ثلاث او اربع عبيد للمنزل الواحد.
--~~~~ ايمان الباتع

من المؤكد أن أثنا إمتلكت العدد الأكبر من العبيد بتعداد يصل إلى 80000 عبد في القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد بما متوسطه ثلاثة إلا أربعة عبيد للبيت الواحد.
--~~~~ Hassan Aljabri

In the 5th century BC, Thucydides remarked on the desertion of 20,890 slaves during the war of Decelea, mostly tradesmen.

في القرن الخامس قبل الميلاد ,تطرق ثيوسيديديس الى انشقاق مايقارب 20,890 الف عبد خلال معركة ديسيليا,معظمهم من التجار.
--~~~~ ايمان الباتع

The lowest estimate, of 20,000 slaves, during the time of Demosthenes, corresponds to one slave per family.

اقل تقرير كان 20,000 عبد خلال فترة ديموسثانيس,بمعدل عبد لكل عائلة.
--~~~~ ايمان الباتع

Between 317 BC and 307 BC, the tyrant Demetrius Phalereus ordered a general census of Attica, which arrived at the following figures: 21,000 citizens, 10,000 metics and 400,000 slaves. The orator Hypereides, in his Against Areistogiton, recalls that the effort to enlist 150,000 male slaves of military age led to the defeat of the Greeks at the Battle of Chaeronea (338 BC), which corresponds to the figures of Ctesicles.

بين عامي 317 و307 قبل الميلاد أمر الطاغية ديمترس فالروس إحصاء رسمياً عاماً يحصي تعداد سكان أتيكا والذي وصلت أعدادهم إلي 21000 من المواطنين و10000 من الميتكس و400000 من العبيد.rnتذكر الخطيب هايبرايدس في موقفه ضد أريستوغيتون أن جهد إدراج 150000 من العبيد الذكور في سن العسكرية قاد إلى هزيمة اليونانيين في معركة كايرونيا في عام 338 قبل الميلاد والذي توافق مع الأرقام في ستيسيكلس
--~~~~ huda

According to the literature, it appears that the majority of free Athenians owned at least one slave.

بناءا على الادب يبدو ان معظم احرار اثينا ملكوا عبدا على الاقل.
--~~~~ ايمان الباتع

Aristophanes, in Plutus, portrays poor peasants who have several slaves; Aristotle defines a house as containing freemen and slaves. Conversely, not owning even one slave was a clear sign of poverty.

اريستوفانيس في كتابه (بلوتو يصور حال الفلاحين الفقراء الذين ملكوا عدة عبيد. عرف ارسطو البيت باحتوائه الاحرار والعبيد.والعكس صحيح حيث ان عدم امتلاك عبدا واحدا على الاقل هو علامة على الفقر.
--~~~~ ايمان الباتع

In the celebrated discourse of Lysias For the Invalid, a cripple pleading for a pension explains "my income is very small and now I'm required to do these things myself and do not even have the means to purchase a slave who can do these things for me."

في الحديث المحتفل به في لايسياس الذي يتعلق بالأشخاص المعاقين والعاجزين توسل معاق لراتب تقاعد قائلاً: "إن دخلي صغير جداً وأنا الآن مطلوب مني أن أقوم بالأشياء بنفسي وليس لدي الوسيلة لأشتري عبداً يستطيع أن يقوم بهذه الأشياء لأجلي"
--~~~~ huda

However, the huge slave populations of the Romans were unknown in ancient Greece.

على كل حال فان تعداد العبيد الكبير لدى الرومان لم يكن معروفا عند اثينا العريقة.
--~~~~ ايمان الباتع

When Athenaeus cites the case of Mnason, friend of Aristotle and owner of a thousand slaves, this appears to be exceptional.

عندما شهد أثيناوس وهو صديق لأرستوتل ومالك لألف من العبيد قضية مانسن بدا له الأمر استثنائياً
--~~~~ huda

Plato, owner of five slaves at the time of his death, describes the very rich as owning 50 slaves.

بلوتو كان يملك خمس عبيد عند موته وقد وصف الغني بانه يمتلك خمسين عبدا.
--~~~~ ايمان الباتع

وصف افلاطون، الذي كان يملك خمسة عبيد عند موته، وصف الاثرياء جداً هم الذين يملكون ٥٠ عبداً.
--~~~~ Majid

Thucydides estimates that the isle of Chios had proportionally the largest number of slaves.

قدر ثيوسايديدس ان جزيرة خيوس كان لها الجزء الاكبر من العبيد.
--~~~~ ايمان الباتع

[edit] Sources of supply

مصادر الاسترقاق
--~~~~ Fahd Alhazmi

مصادر التزويد .
--~~~~ ايمان الباتع

There were four primary sources of slaves: war, in which the defeated would become slaves to the victorious unless a more objective outcome was reached; piracy (at sea); banditry (on land); and international trade.

هناك اربع مصادر لجلب اعبيد:الحرب,حيث يصبح المهزوم عبدا للمنتصر الا اذا تحصل على غنيمة مادية اهم, والقرصنة (في البحر) واللصوصية (في البر) وخلال التجارة العالمية.
--~~~~ ايمان الباتع

[edit] War

الحرب
--~~~~ Fahd Alhazmi

By the rules of war of the period, the victor possessed absolute rights over the vanquished, whether they were soldiers or not.

طبقا لقوانين الحرب في تلك الفترة, يكون للمنتصر كامل الاحقية على المهزوم,ان كان جنديا او لم يكن.
--~~~~ ايمان الباتع

Enslavement, while not systematic, was common practice.

الاستعباد وام لم يكن نظامي فقد كان مهنة شائعة.
--~~~~ ايمان الباتع

Thucydides recalls that 7,000 inhabitants of Hyccara in Sicily were taken prisoner by Nicias and sold for 120 talents in the neighbouring village of Catania.

ويذكر المؤرخ اليوناني ثيوسيديدز Thucydides أن 7000 من سكان قرية هيكارا في جزيرة سيسيليا الإيطالية أخذوا كأسرى بواسطة الحاكم العسكري نجز Nicias وبيعوا بسعر 120 طالن في القرى المجاورة لكاتانيا.
--~~~~ Hassan Aljabri

Likewise in 348 BC the population of Olynthus was reduced to slavery, as was that of Thebes in 335 BC by Alexander the Great and that of Mantineia by the Achaean League.

كذلك في عام 348 ق.م تقلص عدد سكان مدينة أولينثيوس Olynthus بسبب العبودية تماما كما حصل من قبل في مدينة طيبة اليونانية Thebes عام 335 ق.م بواسطة الإسكندر الأكبر. وكذلك ما حصل في مدينة مانتنينيا بواسطة إتحاد آشن Achaean League.
--~~~~ Hassan Aljabri

The existence of Greek slaves was a constant source of discomfort for free Greeks.

وجود العبيد الاغريقيين كان يقض مضجع الاثينيين الاحرار.
--~~~~ ايمان الباتع

The enslavement of cities was also a controversial practice.

استعباد المدن كان ايضا ممارسة مثيرة للجدل.
--~~~~ ايمان الباتع

Some generals refused, such as the Spartans Agesilaus II and Callicratidas.

رفض بعض الجنرالات , أمثال الاسبرطي إجيسلاوس الثاني و كاليكراتيس.
--~~~~ mohammed

Some cities passed accords to forbid the practice: in the middle of the 3rd century BC, Miletus agreed not to reduce any free Knossian to slavery, and vice versa.

بعض المدن عقدت إتفاقا لمنع هذه الممارسة في أواسط القرن الثالث ماقبل الميلاد. وافقت مدينة ميليتس على عدم إخضاع أيا ً من سكان كنوسوس للعبودية والعكس صحيح.
--~~~~ Hassan Aljabri

Conversely, the emancipation by ransom of a city that had been entirely reduced to slavery carried great prestige: Cassander, in 316 BC, restored Thebes.

وبالعكس, كان التحرير بالفدية لمدينة استعبدت بالكامل له هيبته العظيمة: فالاسكندر في 316 قبل الميلاد استعاد طيبة.
--~~~~ ايمان الباتع

Before him, Philip II of Macedon enslaved and then emancipated Stageira.

وقبله,فيليب الثاني المكادي استعبد ومن ثم حرر ستاجيريا.
--~~~~ ايمان الباتع

[edit] Piracy and banditry

القرصنة واللصوصية.
--~~~~ ايمان الباتع

القرصنة والسلب
--~~~~ Fahd Alhazmi

القرصنة و قاطع الطريق
--~~~~ mohammed

Piracy and banditry provided a significant and consistent supply of slaves, though the significance of this source varied according to era and region.

القرصنة واللصوصية وفرتا عدد كبير ومتواصل من العبيد, رغم ان اهمية هذا المصدر تتراوح حسب الحقبة والمنطقة.
--~~~~ ايمان الباتع

Pirates and brigands would demand ransom whenever the status of their catch warranted it.

القراصنة و قاطعي الطريق سوف يطالبون بفديه عندما تضمن لهم حالة الاسير ذلك
--~~~~ mohammed

Whenever ransom was not paid or not warranted, captives would be sold to a trafficker.

وكلما كانت الفدية غير مدفوعة او غير مضمونة فان الاسرى يباعون للتجار الجوالة.
--~~~~ ايمان الباتع

In certain areas, piracy was practically a national specialty, described by Thucydides as "the old-fashioned" way of life.

في بعض المناطق كانت القرصنة عمليا تخصص وطني,وقد وصفها ثيوسايديس ب(الطريقة القديمة) للحياة.
--~~~~ ايمان الباتع

في بعض المناطق, كانت القرصنة عمليا امتياز قومي,وقد وصفها ثيوسايديس ب(الطريقة القديمة) للحياة.
--~~~~ mohammed

Such was the case in Acarnania, Crete, and Aetolia.

وهكذا كان الحال في اكارنانيا ,كريت , وايوتوليا.
--~~~~ ايمان الباتع

Outside of Greece, this was also the case with Illyrians, Phoenicians, and Etruscans.

وخارج اليونان , عند الإلليريانيون و الفينيقيون و الأتروسكان كانت نفس الحال.
--~~~~ mohammed

During the Hellenistic period, Cilicians and the mountain peoples from the coasts of Anatolia could also be added to the list. Strabo explains the popularity of the practice amongst the Cilicians by its profitability; Delos, not far away, allowed for "moving a myriad of slaves daily".

اثناء الحضارة الهلينية,تم اضافة القليقيين وقاطني الجبال من شواطئ اناتوليا للقائمة. سترابو يفسسر شعبية ممارسة الرق بسبب ربحيتها; وفي مكان ليس ببعيد عن قيليقا ,ديلوس, سمحت بتحرك عدد ضخم من العبيد يوميا
--~~~~ ahmed idris

The growing influence of the Roman Republic, a large consumer of slaves, led to development of the market and an aggravation of piracy.

تنامي نفوذ الجمهورية الرومانية , و الستهلاك الكبير للعبيد , أدى إلى نمو السوق وتفاقم القراصنة
--~~~~ Majed

نتيجة لاتساع نفوذ الجمهورية اليونانية ،قاد استهلاك عدد كبير من العبيد في تنمية السوق وتفاقم عملية القرصنة .
--~~~~ bent banajah

نظراً لاتساع نفوذ الجمهورية الرومانية التي كانت من اكبر المستهلكين للعبيد فقد ادى ذلك الى نمو السوق وتفاقم القرصنة
--~~~~ ahmed idris

In the 1st century BC, however, the Romans largely eradicated piracy to protect the Mediterranean trade routes.

في القرن الاول قبل الميلاد، عمل الرومان بشكل كبير على اجتثاث القرصنة لحماية طرق تجارة البحرالابيض المتوسط
--~~~~ bent banajah

[edit] Slave trade

تجارة الرقيق
--~~~~ Fahd Alhazmi

تجارة العبيد
--~~~~ Abdulrahman Haddad

There was slave trade between kingdoms and states of the wider region.

كانت هناك تجارة للرقيق بين الممالك والدول من المنطقة الاكبر
--~~~~ Wesam

كانت تجارة العبيد منتشرة بين الممالك الدول الأخرى المجاورة،
--~~~~ Abdulrahman Haddad

كانت تجارة الرقيق منتشرة على نطاق واسع بين الممالك والولايات الاخرى
--~~~~ bent banajah

The fragmentary list of slaves confiscated from the property of the mutilators of the Hermai mentions 32 slaves whose origin have been ascertained: 13 came from Thrace, 7 from Caria, and the others came from Cappadocia, Caria, Scythia, Phrygia, Lydia, Syria, Ilyria, Macedon and Peloponnese.

قائمة مجزأة من العبيد صودرت من ممتلكات mutilators من Hermai يذكر العبيد الذين أصلهم 32 تم التأكد: 13 جاء من تراقيا، 7 من كاريا، والبعض الآخر جاء من كابادوكيا، كاريا، سيثيا، فريجيا، ليديا، سوريا، Ilyria، والمقدوني البيلوبونيز.
--~~~~ فوفو

The mechanism was similar to that later seen in the African slave trade: local professionals sold their own people to Greek slave merchants.

كانت الالية مشابهة لتلك التي شوهدت مؤخرا في تجارة العبيد الافريقية حيث يبيع التجار المحليون اتباعهم (خدمهم ) لتجار العبيد اليونانين .
--~~~~ bent banajah

كانت الالية مشابهة لتلك التي شوهدت في تجارة العبيد الأفريقية : محترفون محليون يبيعون قومهم لتجار العبيد اليونانين.
--~~~~ Hassan Aljabri

كانت الآلية مشابهة لتلك التي شوهدت في وقت لاحق لدى تجار الرقيق ( العبيد) الأفريقيين : قيام التجار المحليين بيع أفراد شعبهم لتجار الرقيق ( العبيد) اليونانيين
--~~~~ Khawlah

و قد ظهرت طريقة الاتجار بالعبيد بالمثل فيما بعد فى أفريقيا:حيث أن التجارالمحترفون المحليون يقوموا ببيع العبيد لغيرهم من تجار العبيد بأثينا.
--~~~~ lily

الاليه المشابهه لتلك التي شوهدت مؤخراً في تجار العبيد الأفارقة حيث قيام التجار المحليون ببيع قومهم للتجار الإغريقيين
--~~~~ فوفو

The principal centres of the slave trade appear to have been Ephesus, Byzantium, and even faraway Tanais at the mouth of the Don.

المراكز الرىيسيه للتجار الرق هي افسس وبيزنطية وحتى بعيدا عن تناس
--~~~~ فوفو

Some "barbarian" slaves were victims of war or localised piracy, but others were sold by their parents.

كان بعض العبيد "البرابرة" ضحية الحروب أو القرصنة المنظمة. ولكن اخرين تم بيعهم من بواسطة أبائهم.
--~~~~ Hassan Aljabri

بعض العبيد"البرابرة "هم من ضحايا الحرب او القرصنة المحلية ،بينما بعضهم الاخر تم بيعهم من قبل والديهم .
--~~~~ bent banajah

كان بعض العبيد ضحيه الحروب والقرصنة المحلية ولكن كان آخرون يباعون بواسطه أباىهم
--~~~~ فوفو

There is a lack of direct evidence of slave traffic, but corroborating evidence exists.

هناك نقص في الأدلة المباشرة على تجارة العبيد غير المشروعة لكن الأدلة الداعمة والمؤكدة موجودة.
--~~~~ Hassan Aljabri

هناك نقص في الأدله المباشرة لتجاربه العبيد ولك الأدله المؤكدة موجوده
--~~~~ فوفو

هناك نقص في الأدله المباشرة لتجاره العبيد ولك الأدله المؤكدة موجوده
--~~~~ فوفو

Firstly, certain nationalities are consistently and significantly represented in the slave population, such as the corps of Scythian archers employed by Athens as a police force—originally 300, but eventually nearly a thousand.

أولاً، تمثل جنسيات معينة في السكان الرقيق بشكل دائم وملحوظ مثل فيلق الرماة "السكياثينScythian " الذين طوعتهم اثينا كقوة امنية -كان عددهم في الاصل 300 ولكن حديثا قارب الالف .
--~~~~ bent banajah

Secondly, the names given to slaves in the comedies often had a geographical link; thus Thratta, used by Aristophanes in The Wasps, The Acharnians, and Peace, simply signified Thracian woman.

ثانيا :الاسماء التى تطلق على العبيد في الافلام الكوميدية غالبا مايكون لها ارتباط جيوغرافي مثل:"ثراتاThratta"المستخدم من قبل "ارستروفون"في فيلم "الدبابير"،و"اتشيريان"و"السلام "تشير ببساطة الى السيدة "تيراشا Thracian"
--~~~~ bent banajah

Finally, the nationality of a slave was a significant criterion for major purchasers; the ancient advice was not to concentrate too many slaves of the same origin in the same place, in order to limit the risk of revolt.

وأخيراً،كانت جنسية العبد ذات معيارمهم لمعظم المشترين ، كانت الفكرة القديمهالسائدة هي "عد م تجميع عدد كبير من العبيد من نفس الاصل في نفس المكان وذلك للحد من خطر التمرد
--~~~~ bent banajah

It is also probable that, as with the Romans, certain nationalities were considered more productive as slaves than others.

و كما حدث مع الرومان بعض البلاد من المحتمل ان تكون فى ظل العبودية اكثر انتاجا عن غيرها
--~~~~ issraa

The price of slaves varied in accordance with their ability.

يختلف سعر العبيد بناءاًعلى قدراتهم .
--~~~~ bent banajah

تكلفة شراء العبيد كانت مختلفة حسب مهاراتهم
--~~~~ Basil

تسعير العبيد يختلف بناءاً على قدراتهم وإمكانياتهم
--~~~~ mohammedalasbah

تتنوع اسعار العبيد طبقا لقدراتهم.rn
--~~~~ issraa

Xenophon valued a Laurion miner at 180 drachmas; while a workman at major works was paid one drachma per day.

وقد قدّر الكاتب والمؤرخ اليوناني زنفون قيمة عامل المنجم اللوريني ب ١٨٠ درهم يوناني، بينما كان العامل في الأشغال الرئيسة يتقاضى درهماً في اليوم.
--~~~~ Khalid Al-Qarni

Demosthenes' father's cutlers were valued at 500 to 600 drachmas each.

وقُدِّر ما يتقاضاه صنّاع أدوات المائدة المنتمون إلى آباء ديموسيثينيس بخمسمئة إلى ستمئة للواحد.
--~~~~ Khalid Al-Qarni

Price was also a function of the quantity of slaves available; in the 4th century BC they were abundant and it was thus a buyer's market.

كان السعر أيضا يتعلق بعدد العبيد المتوفرين، وحيث توافروا بكثرة في القرن الرابع قبل الميلاد، ولهذا كان المشتري يتحكم بالأسعار.
--~~~~ Ciphers

A tax on sale revenues was levied by the market cities.

فرضت ضريبة عائدات البيع من قبل المدن التجارية
--~~~~ bent banajah

وضعت ضريبة على عوائد المبيعات من قبل مدن الأسواق.
--~~~~ Ciphers

For instance a large slave market was organized during the festivities at the temple of Apollo at Actium.

على سبيل المثال تم تنظيم سوق كبير للعبيد خلال احتفالات في معبد "أبولو" في "اكتيوم"
--~~~~ bent banajah

The Acarnanian League, which was in charge of the logistics, received half of the tax proceeds, the other half going to the city of Anactorion, of which Actium was a part.

حصل الاتحاد الأكراناني الذي كان مسؤولا عن عمليات التزويد على نصف الضرائب، بينما ذهب النصف الآخر إلى مدينة أناكتوريون التي كانت أكتيوم جزءا منها.
--~~~~ Ciphers

Buyers enjoyed a guarantee against latent defects; the transaction could be invalidated if the bought slave turned out to be crippled and the buyer had not been warned about it.

تمتع المشترون بضمانة ضد العاهات المستترة. فيمكن اعتبار البيعة لاغية إذا تم اكتشاف أن العبد الذي تم شراؤه معاق دون إنذار الشاري بذلك.
--~~~~ Asmaa Khalifa

[edit] Natural growth

النمو الطبيعي
--~~~~ Ciphers

Curiously, it appears that the Greeks did not "breed" their slaves, at least during the Classical Era, though the proportion of houseborn slaves appears to have been rather large in Ptolemaic Egypt and in manumission inscriptions at Delphi.

الأمر المثير للاهتمام هو أنه لم يبدو أن الإغريق قاموا "بتوليد" عبيدهم، على الأقل خلال الفترة الكلاسيكية، على الرغم من أن نسبة العبيد المولودين في المنازل تبدو مرتفعة نسبيا في مصر البطلمية وفي أحافير تحرير العبيد في دلفي.
--~~~~ Ciphers

Sometimes the cause of this was natural; mines, for instance, were exclusively a male domain.

كان السبب في بعض الأحيان طبيعيا، فمثلا كانت المناجم نطاقا يقتصر على الذكور.
--~~~~ Ciphers

On the other hand, there were many female domestic slaves. The example of black people in the American South on the other hand demonstrates that slave populations can multiply.

من ناحية أخرى, هناك العديد من الإماء. مثال السود في أمريكا الجنوبية من ناحية أخرى يدل على أن الرقيق يمكن أن يتضاعفوا.
--~~~~ Ebrahim A.Hadi

This incongruity remains relatively unexplained.

مع أن التعارض هنا يبقى دون شرح واف.
--~~~~ Ciphers

Xenophon advised that male and female slaves should be lodged separately, that "…nor children born and bred by our domestics without our knowledge and consent—no unimportant matter, since, if the act of rearing children tends to make good servants still more loyally disposed, cohabiting but sharpens ingenuity for mischief in the bad."

ينصح زينوفون أن العبيد من الذكور والإناث يجب أن يسكنون بشكل منفصل "... لا يولد أطفال وينشؤن من قبل خدمنا من دون معرفتنا وموافقتنا-بغض النظر عن الأمور التافهه ، في حين، إذا كانت تربية الأطفال تميل إلى جعل الموظفين جيدين وأكثر وفاءاً التخلص منها لا يزال أكثر إخلاص ، المعاشرة تشحذهم للإبداع في الفساد بصورة سيئة ".
--~~~~ Ohoud

The explanation is perhaps economic; even a skilled slave was cheap, so it may have been cheaper to purchase a slave than to raise one.

قد يكون التفسير هنا اقتصاديا، فعلى الرغم من أن العبد الماهر كان رخيصا، فإنه من الممكن أنه كان من الأرخص شراء عبد على تربيته.
--~~~~ Ciphers

Additionally, childbirth placed the slave-mother's life at risk, and the baby was not guaranteed to survive to adulthood.

كما أن الولادة تضع حياة الأم في خطر، ولم يكن من المضمون أن الطفل سيكبر ليبلغ سن البلوغ.
--~~~~ Ciphers

Houseborn slaves (oikogeneis) often constituted a privileged class.

وقد شكل العبيد المولودين في المنازل على الأرجح طبقة ذات امتيازات.
--~~~~ Ciphers

They were, for example, entrusted to take the children to school; they were "pedagogues" in the first sense of the term.

فقد كان يوثق بهم على سبيل المثال أن يأخذوا الأطفال إلى المدارس، فقد كانوا يعتبرون "مربين" في أبسط معاني الكلمة.
--~~~~ Ciphers

Some of them were the offspring of the master of the house, but in most cities, notably Athens, a child inherited the status of its mother.

بعض منهم في بداية الربيع من سيد البيت، ولكن في معظم المدن، وخاصة أثينا، طفل ورث حالة أمه.rn
--~~~~ MESHAL ALRASHIDI

[edit] Status of slaves

حالة العبيد
--~~~~ Fahd Alhazmi

حالة الرقيق
--~~~~ Ebrahim A.Hadi

The Greeks had many degrees of enslavement.

الاغريق كانوا على درجات مختلفة من الاستعباد.
--~~~~ ziyad

كان الإغريق على درجات متفاوتة من الاستعباد.
--~~~~ Ciphers

There was a multitude of categories, ranging from free citizen to chattel slave, and including Penestae or helots, disenfranchised citizens, freedmen, bastards, and metics.

كان هناك العديد من الفئات، بدءاً من المواطنين الأحرار إلى العبيد الخدم، وبما في ذلك العبيد الإسبرطيين ، المواطنين المحرومين، المعتقون، الأوباش (أبناء الزنا)، والغرباء.
--~~~~ Ohoud

The common ground was the deprivation of civic rights.

العامل المشترك كان الحرمان من الحقوق المدنية.
--~~~~ ziyad

Moses Finley proposed a set of criteria for different degrees of enslavement:

واقترح موسِس فاينلي مجموعة من المعايير لدرجات الاستعباد المختلفة.
--~~~~ Khalid Al-Qarni

Right to own property Authority over the work of another Power of punishment over another Legal rights and duties (liability to arrest and/or arbitrary punishment, or to litigate) Familial rights and privileges (marriage, inheritance, etc.) Possibility of social mobility (manumission or emancipation, access to citizen rights) Religious rights and obligations Military rights and obligations (military service as servant, heavy or light soldier, or sailor)

الحق بامتلاك رأي وحكم خاص للعمل لمنظمة اخرى عقابية فوق واجبات وحقوق قانونية (احتمالية الاعتقال و/أو عقاب استبدادي , او التعرض للمقاضاة ) الحقوق العائلية والإمتيازات ( الزواج , الميراث الخ ) تحرك محتمل من المجتمع ( تحرير العبيد , عتق رقابهم , يعاملون معاملة المواطنين ) الحقوق الدينية والحقوق العسكرية الإالزامية والواجبات ( الخدمة العسكرية كخادم , ثقيل او خفيف , جندي او ملاح)
--~~~~ Haifa Abdullah

[edit] Athenian slaves

العبيد في أثينا
--~~~~ Fahd Alhazmi

Athenian slaves were the property of their master (or of the state), who could dispose of them as he saw fit.

العبيد في أثينا كانوا مملوكين لسيدهم (أو للولاية)، الذي يستطيع التخلص منهم بأي طريقة يراها مناسبة.
--~~~~ Reema

He could give, sell, rent, or bequeath them.

كان باستطاعته أن يعطيهم لشخص آخر أو يبيعهم أو يؤجرهم.
--~~~~ Reema

A slave could have a spouse and children, but the slave family was not recognized by the state, and the master could scatter the family members at any time.

كان مسموحاَ أن يتزوج ويكون له أولاد، ولكن الولاية لم تعترف بهذه العائلة، وكان السيد قادراَ على تفريق العائلة في أي وقت.
--~~~~ Reema

Slaves had fewer judicial rights than citizens and were represented by their master in all judicial proceedings.

كان للعبيد حقوق قضائية أقل من المواطنين، ويتم تمثيلهم بواسطة سيدهم في المعاملات القضائية.
--~~~~ Ciphers

A misdemeanour that would result in a fine for the free man would result in a flogging for the slave; the ratio seems to have been one lash for one drachma.

اي جنحة بسيطة تكون عقوبتها مالية على الحر، تكون عقوبتها الجلد للعبد .. النسبة كما يبدو كانت جلدة مقابل كل دراخما ( عملة الاغريق)
--~~~~ Fawaz Alotaibi

With several minor exceptions, the testimony of a slave was not admissible except under torture.

شهادة العبد لم تكن تقبل الا ان كان تحت التعذيب، الا في بعض الحالات النادرة.
--~~~~ Fawaz Alotaibi

Slaves were tortured in trials because they often remained loyal to their master.

كان العبيد يعذبون في المحاكم بسبب أنهم اعتادوا أن يبقوا مخلصين لأسيادهم.
--~~~~ Ciphers

كان المستعبدون معذبين في المحاكم بسبب أنهم اعتادوا أن يبقوا مخلصين لأسيادهم.
--~~~~ Nash

A famous example of trusty slave was Themistocles's Persian slave Sicinnus (the counterpart of Ephialtes of Trachis), who, despite his Persian origin, betrayed Xerxes and helped Athenians in the Battle of Salamis.

مثال مشهور لولاء العبيد كان عبد ثيمستوكلز الفارسي المدعو سيكينوس الذي ساعد الاثينيين ( الاغريق) في حربهم مع الفرس في معركة سلامس.
--~~~~ Fawaz Alotaibi

Despite torture in trials, the Athenian slave was protected in an indirect way: if he was mistreated, the master could initiate litigation for damages and interest (δίκη βλάβης / dikê blabês).

بغض النظر عن التعذيب في المحاكم، كان العبيد محميين بطريقة غير مباشرة حيث يحق للمالك ان يقاضي من يضر عبده و يطالب بالتعويض عن الضرر بالاملاك.
--~~~~ Fawaz Alotaibi

Conversely, a master who excessively mistreated a slave could be prosecuted by any citizen (γραφὴ ὕβρεως / graphê hybreôs); this was not enacted for the sake of the slave, but to avoid violent excess (ὕβρις / hubris).

في المقابل، يمكن لاي مواطن ان يقاضي اي مالك يعذب عبده بشكل مبالغ فيه ، دوافع المواطنين لم تكن لمساعدة العبيد بشكل خاص بل لنبذ العنف الزائد.
--~~~~ Fawaz Alotaibi

Isocrates claimed that "not even the most worthless slave can be put to death without trial"; the master's power over his slave was not absolute.

يقول ايزوقراطيس : ( حتى العبد عديم القيمة، لا يجوز اعدامه بدون محاكمة) مبينا ان سلطة المالك على عبده لم تكن مطلقة.
--~~~~ Fawaz Alotaibi

Draco's law apparently punished with death the murder of a slave; the underlying principle was: "was the crime such that, if it became more widespread, it would do serious harm to society?"

قانون دراكو على ما يبدو يعاقب بالموت على جريمة قتل العبيد، وكان المبدأ الأساسي: "إذا انتشرت هذه الجرائم , فإنه سيترتب منها أضرار خطيرة على المجتمع؟"
--~~~~ Ohoud

The suit that could be brought against a slave's killer was not a suit for damages, as would be the case for the killing of cattle, but a δίκη φονική (dikê phonikê), demanding punishment for the religious pollution brought by the shedding of blood.

كانت العبوديه من الممارسات الشائعة و احد المكونات الأساسيه عند الإغريق طوال تاريخها الغنى ، كما كان الحال في الحضارات الاخرى انذاك بما في ذلك الحضاره الفلسطينيه القديمة و المجتمعات المسيحيه البدائية .
--~~~~ Haila Ali

In the 4th century BC, the suspect was judged by the Palladion, a court which had jurisdiction over unintentional homicide; the imposed penalty seems to have been more than a fine but less than death—maybe exile, as was the case in the murder of a Metic.

في القرن الرابع قبل الميلاد , حُكم على المتهم من قِبل بليديون وهي محكمة لديها سلطة قضائية في قضايا القتل الغير متعمد . تبدو العقوبة المفروضة أكثر من مجرد غرامة ولكن اقل من الموت ربما منفى كما كانت الحالة في قضية قاتل ميتيك .
--~~~~ Haifa Abdullah

However, slaves did belong to their master's household.

ومع ذالك, الرقيق ينتمون إلى أسرة سيدهم.
--~~~~ Ebrahim A.Hadi

A newly-bought slave was welcomed with nuts and fruits, just like a newly-wed wife.

كان يرحب بالعبد المشترى جديدا بالمكسرات والفواكه، تماما مثل الزوجة الجديدة.
--~~~~ Ciphers

Slaves took part in most of the civic and family cults; they were expressly invited to join the banquet of the Choes, second day of the Anthesteria, and were allowed initiation into the Eleusinian Mysteries.

وكان العبيد يشاركوا فى الطقوس بين المجتمع و العائلات , فكان يتم دعوتهم دائما للمشاركة فى مأدبة "الاله ديميتر" إله النبات والطبيعة فى اليوم الثانى "لعيد أنتيسيريا", كما كان يسمح لهم بحضور عيد " خفايا الإله إلياس"
--~~~~ abdo nasser

A slave could claim asylum in a temple or at an altar, just like a free man.

من الممكن للعبد أن يطلب اللجوء في معبد أو ضريح تماما مثل الرجل الحر.
--~~~~ Ciphers

كما كان يسمح للعبيد بالإحتماء بالمعبد أو بساحته, كما الأحرار
--~~~~ abdo nasser

The slaves shared the gods of their masters and could keep their own religious customs if any.

عادة ما يتبع العبيد آلهة رؤسائهم، وبإمكانهم أيضا الإبقاء على تقاليدهم الدينية إن كانت مختلفة.
--~~~~ Ciphers

والعبيد يتبعون الهة أسيادهم ولهم الحق فى الإبقاء على تقاليدهم الدينة إن كانت مختلفة
--~~~~ abdo nasser

Slaves could not own property, but their masters often let them save up to purchase their freedom, and records survive of slaves operating businesses by themselves, making only a fixed tax-payment to their masters.

لايوجد للعبيد أية ملكية خاصة، ولكن قد يسمح لهم أسيادهم في كثير من الأحيان من توفير بعض الأموال لشراء حريتهم، ويقومون بتسجيل الأعمال التجارية لإبقاء العبيد على قيد الحياة بأنفسهم، مما يجعلهم يدفعون فقط ضريبة ثابتة لأسيادهم.
--~~~~ Ohoud

Athens also had a law forbidding the striking of slaves: if a person struck what appeared to be a slave in Athens, that person might find himself hitting a fellow-citizen, because many citizens dressed no better.

وكان لدى اثينا ايضاً قانون يمنع العبيد من التظاهر فلو تظاهر احد العبيد في اثينا سيجد نفسه يضرب مواطناً اثينياً اخر وذلك بسبب ان المواطنون ليسوا بأفضل حالٍ من العبيد.
--~~~~ Haifa Abdullah

It astonished other Greeks that Athenians tolerated back-chat from slaves. Athenian slaves fought together with Athenian freemen at the battle of Marathon, and the monuments memorialize them.

وقد تعجب الكثير من اليونانيون من ان الاثنيون يتحاورون مع عبيدهم، فقد قاتل الاثنيون والعبيد جنباً الى جنب في معركة المارثون وعلى اثرها نُصبت النصب لاحياء ذكراهم.
--~~~~ Haifa Abdullah

يستغرب بعض اليونانيون الأخرين من التي سكان اثينا الذين يُحملون على ظهور العبيد. فقد قاتل عبيد اليونان جنبا غلى جنب اليونانيين الأحرار في معركة الماراثون ، ووضعت النُصب إحياءً لذكراهم
--~~~~ bent banajah

It was formally decreed before the battle of Salamis that the citizens should "save themselves, their women, children, and slaves".

صدر مرسوم رسمي قبل معركة السلاميس أنه يجب على المواطنين "إنقاذ أنفسهم، نساءهم، الأطفال، والعبيد".
--~~~~ Ohoud

وقد صدر مرسوم رسمي قبل معركة السلاميس ذكر فيه " انه يجب على المواطنين انقاذ حياتهم وحياة نسائهم وأطقالهم و عبيدهم".
--~~~~ Haifa Abdullah

Slaves had special sexual restrictions and obligations.

فكان للعبيد قوانين وفروض خاصة بشأن الممارسات الجنسية
--~~~~ abdo nasser

و كان للعبيد قيود وقوانين خاصة فيما يتعلق بالممارسات الجنسية.
--~~~~ Haifa Abdullah

For example, a slave could not engage free boys in pederastic relationships ("A slave shall not be the lover of a free boy nor follow after him, or else he shall receive fifty blows of the public lash."), and they were forbidden from the palaestrae ("A slave shall not take exercise or anoint himself in the wrestling-schools.").

مثل: rnكان لا يسمح للعبيد باليام بعلاقات جنسية شاذه مع الاحرار من الصبيةrn"لا يجب للعبد ان يصبح عاشقا لصبى حر أو يتبعه وإلا استحق دفع له 50 قطعة"rnكما كانوا يحرموا من المصارعة " لا يسمح للعبد بالتمرين أو حتى دهن نفسه بالزيت فى مدارس تعليم المصارعة"rnrn
--~~~~ abdo nasser

فعلى سبيل المثال لايحق لعبدٍ ما ان يرتبط بعلاقة جنسية شاذة مع ولدٍ حر (لا يحق للعبد ان يعشق ولداً حراً او حتى ان يتتبعه وان حدث غير ذلك فإن العبد سيتعرض لخمسون جلدة في العلن) وقد حرم العبيد ايضاً من ممارسة المصارعة ( لا يحق للعبيد ان يتمرنوا او يدهنوا اننفسهم بالزيت في مدارس المصارعة).
--~~~~ Haifa Abdullah

Both laws are attributed to Solon.

تجربة
--~~~~ Ahmad

وقد شرع "سولون" كلا من القانونين
--~~~~ abdo nasser

وقد شرع "سولون" هاذين القانونين
--~~~~ Haifa Abdullah

Fathers wanting to protect their sons from unwanted advances provided them with a slave guard, called a pedagogos, to escort the boy in his travels.

فكان الأباء يحرصوا على حماية أبنائهم من التقدم , فكانوا يوفرون لهم عبدا للحراسة يلقبونه ب"المربى" ليكونوا رفيق للأبن فى رحلاته
--~~~~ abdo nasser

وقد رغب الاباء بحماية ابنائهم من اي خطر يتوقع حدوثه بتوفير حارس عبد يدعى بيداغوغوس ليرافق الابن في رحلاته
--~~~~ Haifa Abdullah

The sons of vanquished foes would be enslaved and often forced to work in male brothels, as in the case of Phaedo of Elis, who at the request of Socrates was bought and freed from such an enterprise by the philosopher's rich friends.

وبعد اي معركة يستعبد ابن الخصم المهزوم وغالبا مايرغم على العمل في بيوت الدعارة كما هي الحال مع "فايدو ايليس" الذي اشتراه وحرره من هذا الاستعباد اصدقاء الفيلسوف سوكرايتز بناءً على طلبه .
--~~~~ Haifa Abdullah

The rape of slaves was against the law, just as with citizens.

وكان اغتصاب العبيد يعاقب عليه القانون كما الحال مع الاحرار
--~~~~ abdo nasser

وكان القانون يعاقب اغتصاب العبيد كما هو الحال مع المواطنين
--~~~~ Haifa Abdullah

[edit] Slaves in Gortyn

العبيد في غورتين
--~~~~ Fahd Alhazmi

عبيد جورتين
--~~~~ abdo nasser

In Gortyn, in Crete, according to a code engraved in stone dating to the 6th century BC, slaves (doulos or oikeus) found themselves in a state of great dependence.

في جورتين، في جزيرة كريت، وفقا لمدونة محفورة في الحجر يعود تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد، وجد العبيد (دولوس أو اويكوس) أنفسهم في حالة من الاعتماد الكبير.
--~~~~ Ohoud

وفي جورتين ، في كريت وجد العبدين ( دولوس و وايكس ) انفسهما مستقلين تماماً وذلك وفقاً لمدونة محفورة على حجرة يعود تاديخها الى القرن السادس قبل الميلاد
--~~~~ Haifa Abdullah

Their children belonged to the master.

كما ينسب اطفال هؤلاء العبيد إلى أسيادهم
--~~~~ abdo nasser

أطفالهم ينتمون إلى أسيادهم.
--~~~~ Fahd Alhazmi

The master was responsible for all their offences, and, inversely, he received amends for crimes committed against his slaves by others.

وكان السيد مسئول عن جميع جرائمهم و فى الناحية الاخرى كان يتلقى تعويضات لما يرتكبه الاخرون من جرائم تجاه عبيده
--~~~~ abdo nasser

ويعتبر السيد المسئول عن جرائم عبيده ومن جهة اخرى هو الذي يتلقي التعويضات عن الجرائم التي يرتكبها الاخرون بحقهم.
--~~~~ Haifa Abdullah

In the Gortyn code, where all punishment was monetary, fines were doubled for slaves committing a misdemeanour or felony.

في تعليمات جورتين البرمجية ، حيث كانت جميع أشكال العقوبات نقدية، تم مضاعفة الغرامات على العبيد في حال ارتكابهم جنحة أو جناية.
--~~~~ Ohoud

في تعليمات جورتين البرمجية ، حيث كانت جميع أشكال العقوبات نقدية، تم مضاعفة الغرامات على العبيد في حال ارتكابهم جنحة أو جناية.
--~~~~ Ohoud

وفي نظام جورتين، حيث كانت هناك العقوبات تدفع نقدياً فإن الغرامات تتضاعف على العبيد عند ارتكابهم اية جريمة او جنحة.
--~~~~ Haifa Abdullah

Conversely, an offence committed against a slave was much less expensive than an offence committed against a free person.

وعلى النقيض كان الجريم المرتكبة فى حق العبيد كانت أقل عقابا من الجريمة المرتكبة فى حق الأحرار
--~~~~ abdo nasser

وعلى العكس فإن الجريمة المرتكبة في حق اي عبد تكون اقل كلفة من الجريمة المرتكبة في حق انسان حر
--~~~~ Haifa Abdullah

As an example, the rape of a free woman by a slave was punishable by a fine of 200 staters (400 drachms), while the rape of a non-virgin slave by another slave brought a fine of only one obolus (a sixth of a drachm).

وعلى سبيل المثال: كانت عقوبة إغتصاب أمراة حرة على يد عبد تصل إلى 400 قطعة فضية, ولكن عقوبة إغتصاب امرأة من العبيد على يد عبد أيضا تصل إلى 6 قطع فضية
--~~~~ abdo nasser

على سبيل المثال عند اغتصاب العبد لامرأةٍ حرة ستصل عقوبته ل ٤٠٠ قطعة فضية اما اذا اغتصب العبد امرأةً من العبيد وليست بعذراء فإن عقوبته تصل الى ٦ قطع فضية فقط.
--~~~~ Haifa Abdullah

Slaves did have the right to possess a house and livestock, which could be transmitted to descendants, as could clothing and household furnishings.

وكان للعبيد الحق فى إمتلاك منزل و بعض الماشية للأنتقال ويتم منهم صناعة الملابس واثاث المنزل
--~~~~ abdo nasser

وقد استطاع العبيد امتلاك المنازل والمواشي التي تتكاثر ويستفاد منها في صنع الملابس واغراض المنزل والاثاث.
--~~~~ Haifa Abdullah

Their family was recognized by law: they could marry, divorce, write a testament and inherit just like free men.

عائلاتهم كانت معترف بها قانونيا: كان بمقدورهم الزواج والطلاق وكتابة الوصايا والإرث تماما مثل الأحرار.
--~~~~ Hassan Aljabri

وكان عائلات العبيد معترف بها أمام القانون , فباستطاعتهم الزواج أو الطلاق أو ترك وصية أو الإرث كما الاحرار
--~~~~ abdo nasser

ويعترف القانون بعائلاتهم، فقد استطاعوا ان يتزوجوا ويتطلقوا ويكتبوا الوصايا ويحصلوا على الارث تماماً كما هو الحال مع الاحرار.
--~~~~ Haifa Abdullah

[edit] A specific case: debt slavery

حالة خاصة :عبودية الدين
--~~~~ bent banajah

حالة خاصة: استرقاق الديون
--~~~~ Fahd Alhazmi

Prior to its interdiction by Solon, Athenians practiced debt enslavement: a citizen incapable of paying his debts became "enslaved" to the creditor.

قبل المنع من قبل سولون،مَارس الأثينيون استعباد الدين: مواطن عاجز عن دفع ديونه يصبح "رقيق " للدائن
--~~~~ bent banajah

وقبل ان يمنع "سولون" هذاه الممارسة، كان الاثينيون يمارسون عبودية الدين بحيث اذا كان المواطن غير قادر على رد دينه يحق للدائن استعباده.
--~~~~ Haifa Abdullah

The exact nature of this dependency is a much controversial issue amongst modern historians: was it truly slavery or another form of bondage?

ويعتبر أصل الأعتماد على العبيد مسألة مثيرة للجدل لدى المؤرخين فى العصر الحديث فالسؤال هنا : هل كانت حقا عبودية أم انها شكل من أشكال الرق
--~~~~ abdo nasser

However, this issue primarily concerned those peasants known as "hektēmoroi" working leased land belonging to rich landowners and unable to pay their rents.

ومع ذلك فأن هذه القضية تعنى في المقام الأول أولئك الفلاحين المعروفين باسم "هيكيموريا"hektēmoroi" الذين يعملون في أراضي مستأجرة تابعة لملاك أغنياء وغير قادرين على دفع الإيجارات الخاصة بهم
--~~~~ bent banajah

ومع ذلك فإن هذه القضية كانت تؤرق الفلاحين المعروفين باسم "هيكيموريا" الذين كانوا يعملون في اراضي مستأجرة وكانوا غير قادرين على دفع الايجارلملاك هذه الاراضي.
--~~~~ Haifa Abdullah

In theory, those so enslaved would be liberated when their original debts were repaid.

من الناحية النظرية، هؤلاء المستعبدين من شأنهم أن يتحررو عند سداد ديونهم الأصلية.
--~~~~ bent banajah

نظرياً، فإن هولاء الناس يحصلون على حريتهم عند تمام تسديدهم لديونهم.
--~~~~ Haifa Abdullah

The system was developed with variants throughout the Near East and is cited in the Bible.

وقد تم تحديث نظام العبودية مع وجود إختلافات فى منطقة الأناضول, وقد ذكر هذا فى الكتاب المقدس
--~~~~ abdo nasser

وقد نشأ هذا النظام مع وجود اختلافات في تطبيقه في المناطق الشرقية وقد ذكر ايضاً في الكتاب المقدس.
--~~~~ Haifa Abdullah

Solon put an end to it with the σεισάχθεια / seisachtheia, liberation of debts, which prevented all claim to the person by the debtor and forbade the sale of free Athenians, including by themselves. Aristotle in his Constitution of the Athenians quotes one of Solon's poems:

وقد وضع "سولون" حداً لذلك الامر بقانون "سيساشثيا" وهو يقوم على التحرير من الدين ومنع جميع الادعاءات التي يدعيها الدائن على المستدين وتحريم بيع الرجل الاثيني الحر بما في ذلك بيع الاثيني نفسه، وقد استشهد "اريستوتل" في دستور اثينا باقتباس من احدى قصائد "سولون":rn
--~~~~ Haifa Abdullah

Though much of Solon's vocabulary is that of "traditional" slavery, servitude for debt was at least different in that the enslaved Athenian remained an Athenian, dependent on another Athenian, in his place of birth.

وعلى الرغم من ان المصطلحات التي استخدمها"سولون" كانت متعلقة بالعبودية التقليدية غير ان عبودية الدين كانت شكلا مختلفا من اشكال العبودية بحيث ان العبد الاثيني يبقى اثينياً مستقلاً عن الاثيني الاخر في موطن ولادته.
--~~~~ Haifa Abdullah

It is this aspect which explains the great wave of discontent with slavery of the 6th century BC, which was not intended to free all slaves but only those enslaved by debt.

وهذا يفسر موجة السخط العظيمة تجاه العبودية فى القرن السادس قبل الميلاد والذى كان لا يهدف إلى تحرير كل العبيد بل لتحرير المديونين
--~~~~ abdo nasser

وهذا الجانب الذي يفسر موجة السخط القوية التي وجهت لنظام العبودية في القرن السادس قبل الميلاد و التي لم تعنى بتحرير العبيد جميعهم ولكن اختصت بتحرير عبيد الدين فقط.
--~~~~ Haifa Abdullah

The reforms of Solon left two exceptions: the guardian of an unmarried woman who had lost her virginity had the right to sell her as a slave, and a citizen could "expose" (abandon) unwanted newborn children.

وقد تركت الاصلاحات التي قام بها "سولون" قانونين وهما: الاول وهو استطاعة ولي المرأة العازبة التي فقدت عذريتها بيعها كعبده، والثاني هو ان المواطن يستطيع التخلص من الطفل الغير مرغوب حديث الولادة.
--~~~~ Haifa Abdullah

[edit] Manumission

تحرير العبيد
--~~~~ Fahd Alhazmi

The practice of manumission is confirmed to have existed in Chios from the 6th century BC.

لقد ثبت أن سلوك عتق العبيد قد وُجد في جزيرة خيوس منذ القرن السادس قبل الميلاد .
--~~~~ علي الحديدي

وقد تبين ان حركة تحرير العبيد تم تأكيد وجودها في جزيرة خيوس في القرن السادس قبل الميلاد.
--~~~~ Haifa Abdullah

It probably dates back to an earlier period, as it was an oral procedure.

و في الغالب ، يرجع عتق العبيد إلى فترة أقدم من ذلك ، حيث كان يتم شفهيا .
--~~~~ علي الحديدي

وفي الغالب، فإن تحرير العبيد يعود لاقدم من ذلك حيث كان يمارس شفهياً.
--~~~~ Haifa Abdullah

Informal emancipations are also confirmed in the classical period.

و قد ثبت أيضا أن التحرير ( أو الإعتاق ) غير الرسمي قد وُجد في العصر الكلاسيكي.
--~~~~ علي الحديدي

وقد ثبت ايضاً وجود التحرير الغير الرسمي في العصر الكلاسيكي.
--~~~~ Haifa Abdullah

It was sufficient to have witnesses, who would escort the citizen to a public emancipation of his slave, either at the theatre or before a public tribunal.

كان يكفي وجود شهودٍ يرافقون المواطن صاحب العبد إلى مكان عام ( مسرح أو أمام محكمة عامة ) حيث يتم تحرير عبده.
--~~~~ علي الحديدي

This practice was outlawed in Athens in the middle of the 6th century BC in order to avoid public disorder.

و قد تم تجريم هذه العادة في أثينا في أواسط القرن السادس قبل الميلاد ؛ لتجنب حدوث فوضى عامة.
--~~~~ علي الحديدي

The practice became more common in the 4th century BC and gave rise to inscriptions in stone which have been recovered from shrines such as Delphi and Dodona.

و قد أصبحت هذه العادة أكثر شيوعًا في القرن الرابع قبل الميلاد ، و توجد مخطوطات حجرية مستوحاة منها تم العثور عليها في أضرحة بمدينتي ديلفي و دودونا .
--~~~~ علي الحديدي

They primarily date to the 2nd and 1st centuries BC, and the 1st century AD.

هذه المخطوطات تعود إلى القرنين الأول و الثاني قبل الميلاد ، و القرن الأول بعد الميلاد .
--~~~~ علي الحديدي

وتعود هذه المخطوطات الى القرن الاول والقرن الثاني ماقبل الميلاد والى القرن الاول ما بعد الميلاد.
--~~~~ Haifa Abdullah

Collective manumission was possible; an example is known from the 2nd century BC in the island of Thasos.

العتق الجماعي للعبيد كان موجودًا أيضا ، و هنالك مثال معروف لذلك من القرن الثاني قبل الميلاد في جزيرة ثاسوس .
--~~~~ علي الحديدي

وكان العتق او التحرير الجماعي ممكناً انذاك وكان هنالك مثال معروف في القرن الثاني قبل الميلاد حدث في جزيرة ثاسوس.
--~~~~ Haifa Abdullah

It probably took place during a period of war as a reward for the slaves' loyalty, but in most cases the documentation deals with a voluntary act on the part of the master (predominantly male, but in the Hellenistic period also female).

و في الغالب فقد كان يتم خلال فترات الحرب كمكافأة على ولاء العبيد ، و لكن الوثائق تشير إلى أن ذلك كان يتم كفعل طوعي من مالك العبد ( الذي يكون ذكَرًا غالبا ، و لكن في العصر الهيلينستي ربما يكون مالك العبد أنثى أيضا ) .
--~~~~ علي الحديدي

The slave was often required to pay for himself an amount at least equivalent to his street value.

غالبًا ، يكون على العبد دفع مبلغ يكون على الأقل مساويا لسعره في السوق ، من أجل أن يعتق نفسه .
--~~~~ علي الحديدي

To do this he could use his savings or take a loan (ἔρανος / eranos) from his master, a friend, or a client, which last was often the case for a courtesan, one of the most famous examples of which involved the hetaera Neaira.

و لأجل هذه الغاية قد يقوم العبد باستخدام مدخراته أو أخذ قرض (ἔρανος / eranos) من سيده أو من صديق. و قد يأخذ قرضًا من عميل ، و الذي كان شائعا بالنسبة إلى المحظيات ( بنات الهوى اللاتي كن يحضرن بلاط السلاطين ) ، و من أبرز الأمثلة على ذلك الهيتيرا نِييرا ( الهيتيرات هن عشيقان ذوات تعليم عال يتخذهن بعض الرجال في اليونان القديمة ) .
--~~~~ علي الحديدي

Emancipation was often of a religious nature, where the slave was considered to be "sold" to a deity, often Delphian Apollo, or was consecrated after his emancipation.

في الغالب ، اتخذ تحرير العبيد طابعا دينيا ، حيث كان يتم اعتبار العبد مبيعا إلى إله ( غالبًا إلى الإله الديلفي أبولّو Delphian Apollo ) ، أو اعتبار العبد مقدسا بعد تحريره .
--~~~~ علي الحديدي

The temple would receive a portion of the monetary transaction and would guarantee the contract.

كان يتم إعطاء المعبد جزءا من المال المدفوع ليضمن العقد .
--~~~~ علي الحديدي

The manumission could also be entirely civil, in which case the magistrate played the role of the deity.

و قد يتم التحرير مدنيا بشكل كامل ، و في تلك الحالة يقوم القاضي بلعب دور الإله .
--~~~~ علي الحديدي

The slave's freedom could be either total or partial, at the master's whim.

و قد تكون حرية العبد كاملة أو جزئية ، حسب ما يشاء سيده .
--~~~~ علي الحديدي

In the former, the emancipated slave was legally protected against all attempts at re-enslavement—for instance, on the part of the former master's inheritors.

فإن كان التحرير كاملا ، تتم حماية العبد المحرر من خلال القانون ضد أي محاولة لإرجاع العبودية من قبل ورثة السيد السابق .
--~~~~ علي الحديدي

In the latter case, the emancipated slave could be liable to a number of obligations to the former master.

أما إن كان التحرير جزئيا ، فقد يكون على العبد الخضوع لعدد من الالتزامات لسيده .
--~~~~ علي الحديدي

The most restrictive contract was the paramone, a type of enslavement of limited duration during which time the master retained practically absolute rights.

أكثر العقود تقييدا كان يسمى "بارامون" ، و هو نوع من العبودية محدود بفترة زمنية ، حيث يكون للسيد حقوق السيادة الكاملة على العبد خلال تلك الفترة .
--~~~~ علي الحديدي

In regard to the city, the emancipated slave was far from equal to a citizen by birth.

أما في المدينة فقد كان التعامل مع العبد المحرر بعيدًا جدا عن المساواة مع المواطن الحر منذ مولده .
--~~~~ علي الحديدي

He was liable to all types of obligations, as one can see from the proposals of Plato in The Laws: presentation three times monthly at the home of the former master, forbidden to become richer than him, etc.

لقد كان العبد مقيدًا بالتزامات عديدة ، كما يظهر في وصايا أفلاطون في كتابه "القوانين" : يجب على العبد الحضور في بيت سيده السابق ثلاث مرات شهريا ، و يمنع عليه أن يكون أكثر ثراءً من سيده السابق ، إلخ .
--~~~~ علي الحديدي

In fact, the status of emancipated slaves was similar to that of metics, the residing foreigners, who were free but did not enjoy a citizen's rights.

في الواقع ، كانت المكانة الاجتماعية للعبيد المحررين مشابهة لتلك الخاصة بالأجانب المقيمين ( metics ) ، الذين كانوا أحرارا لكن دون التمتع بحقوق المواطنة .
--~~~~ علي الحديدي

فى الواقع إن عملية الخلاص من العبودية تشبه مجموعة الغرباء أو المستوطنين الاغراب من يمتلكون حريتهم ولكنهم يضيقون ذرعا بحقوقهم المدنية
--~~~~ abdo nasser

[edit] Spartan slaves

العبيد الاسبارطيون
--~~~~ Fahd Alhazmi

العبيد فى إسبرطا
--~~~~ abdo nasser

Spartan citizens used helots, a dependent group collectively owned by the state.

كان الاسبرطييون يستخدمون عبيدا بشرط أن يكونوا تابعين لإسبرطا
--~~~~ abdo nasser

It is uncertain whether they had chattel slaves as well.

ومن غير المعلوم متى بداو فى استخدام العبيد
--~~~~ abdo nasser

Some texts mention both slaves and helots, which seems to indicate that they were not the same thing.

كما أوردت بعض النصوص عن كلا من الرقيق وعبيد إسبرطا , حيث تشير إلى إنهم لم يكن يقصد بهم شئ واحد.
--~~~~ abdo nasser

Plato in Alcibiades I cites "the ownership of slaves, and notably helots" amongst the Spartan riches, and Plutarch writes about "slaves and helots".

وينوه" أفلاطون" عن "إمتلاك الرقيق و خصوصا عبيد إسبرطا" ومما بينها كنوز إسبرطا وكتب المؤرخ الإغريقى "بلوتارخ" أن "الرقيق و عبيد إسبرطا"
--~~~~ abdo nasser

As was in the other Greek cities, chattel slaves could be purchased at the market or taken in war.

كما في المدن الإغريقية الاخرى، العببد المملوكين يمكن شرائهم من السوق او يؤخذون من الحرب.
--~~~~ amirah

[edit] Slavery conditions

ظروف الرق
--~~~~ Fahd Alhazmi

It is difficult to appreciate the condition of Greek slaves. According to Aristotle, the daily routine of slaves could be summed up in three words: "work, discipline, and feeding".

من الصعب تقدير حالة عبيد الاغريق. وفقا لارسطو الروتين اليومي للعبيد يمكن ذكره في ثلاث كلمات:" عمل، انضباط وتغذيه".
--~~~~ amirah

In return for a fee (ἀποφορά / apophora) paid to their master, they could live and work alone.

يمكن ان يعملو او يعيشون وحدهم بمقابل رسوم تدفع لمالكهم.
--~~~~ amirah

Slave revolts were rare, even in Rome or the American South.

تمرد العبيد كان نادرا حتى في روما او الجنوب الامريكي.
--~~~~ amirah

[edit] Views of Greek slavery

وجهات النظر حول الرق لدى الإغريق
--~~~~ Fahd Alhazmi

[edit] Historical views

رؤى تاريخية
--~~~~ Fahd Alhazmi

Very few authors of antiquity call slavery into question.

لم تكن العبودية في نظر كثير من الكتاب القدماء موضع تساؤل.
--~~~~ Fahd Saeed

To Homer and the pre-classical authors, slavery was an inevitable consequence of war.

كانت العبودية إحدى نتائج الحرب الحتمية عند هوميروس والكتاب قبل الفترة الإغريقية،
--~~~~ Fahd Saeed

Heraclitus states that "War is the father of all, the king of all ...

فهرقليطس يقرر أن "الحرب هي أب لكل أحد، وملك على كل أحد...
--~~~~ Fahd Saeed

he turns some into slaves and sets others free".

تستعبد بعضا، وتحرر آخرين".
--~~~~ Fahd Saeed

During the classical period, the main justification for slavery was economic.

كان مبرر العبودية الأساسي في الفترة الإغريقية اقتصاديا.
--~~~~ Fahd Saeed

From a philosophical point of view, the idea of "natural" slavery emerged at the same time; thus, as Aeschylus states in The Persians, the Greeks "[o]f no man are they called the slaves or vassals", while the Persians, as Euripides states in Helen, "are all slaves, except one" — the Great King.

ونشأت فكرة العبودية "الطبيعية" في نفس الوقت حسبما يرى الفلاسفة؛ فإسخيلوس يقول في مسرحيته "الفرس" أن الإغريق "من بين الناس يسمون العبيد أو الخدم"، بينما الفرس- كما يقول يوريبديس في مسرحيته "هيلينة"- هم "عبيد كلهم إلا واحدا" - هو الملك العظيم.
--~~~~ Fahd Saeed

Hippocrates theorizes about this latent idea at the end of the 5th century BC.

ووضع أبقراط نظرية عن هذه الفكرة الكامنة في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد.
--~~~~ Fahd Saeed

According to him, the temperate climate of Anatolia produced a placid and submissive people.

وتفيد هذه النظرية أن مناخ الأناضول المعتدل أنتج شعبا وديعا منقادا.
--~~~~ Fahd Saeed

In a "normal" society, one needs slaves.

في مجتمع "عادي", يحتاج المرء إلى العبيد.
--~~~~ Ebrahim A.Hadi

[edit] Modern views

رؤى حديثة
--~~~~ Fahd Alhazmi

The Positivists represented by the historian Eduard Meyer (Slavery in Antiquity, 1898) were soon to oppose the Marxist theory.

ويمثل تيار التجريبين المؤرخ "إدوارد ماير" فى كتابه "العبودية لدى القدماء" الصادر فى عام1898 والذى عارض به نظرية كارل ماركس
--~~~~ abdo nasser

According to him slavery was the foundation of Greek democracy.

ويرى أن العبودية كانت أساس الديموقراطية اليونانية
--~~~~ abdo nasser

بحسبه العبودية كانت الأساس للديموقراطية اليونانية.
--~~~~ Nash

It was thus a legal and social phenomenon, and not economic.

وبالتالي كانت ظاهرة قانونية واجتماعية وليست اقتصادية.
--~~~~ Reema

Current historiography developed in the 20th century; led by authors such as Joseph Vogt, it saw in slavery the conditions for the development of elites.

أما عن المؤرخين المعاصرين فى القرن العشرين وعلى راسهم "جوزيف فوجت" يقولون بأن العبودية كانت تخضع لظروف تطور طبقة النخبة.
--~~~~ abdo nasser

Conversely, the theory also demonstrates an opportunity for slaves to join the elite.

وعلى العكس فأن النظرية توضح فرصة للعبيد بالانضمام الى النخبة او الطبقة الراقية
--~~~~ mojtaba

Finally, Vogt estimates that modern society, founded on humanist values, has surpassed this level of development.

في النهاية, يتوقع فوغت بان المجتمع الحديث المتكون من قيم انسانية قد تمكن من التفوق على مثل هذا المستوى من التطور
--~~~~ mojtaba

In 2011, Greek slavery remains the subject of historiographical debate, on two questions in particular: can it be said that ancient Greece was a "slave society", and did Greek slaves comprise a social class?

حتى عام 2011 يبقى موضوع العبودية الاغريقية محور في النقاشات التأريخية ويدرو حول سؤالين بالتحديد:هل من الممكن القول بأن اغريق القديمة كانت مجتمع عبودي, و هل كان العبيد الأغريق يصنفون انفسهم تحت طبقات اجتماعية؟
--~~~~ mojtaba

في عام 2011 , لازال موضوع العبودية في المجتمع الإغريقي محل جدل في النقاشات التاريخية , ويقودنا هذا إلى سؤالين: هل كان المجتمع الإغريقي القديم " مجتمع إستعبادي؟" وهل كان عبيد الإغريق يصنفون تحت أي طبقة إجتماعية ؟
--~~~~ Salman

في ٢٠١١ ظل موضوع العبودية الإغريقية محل جدل في النقاشات التاريخية التي تدور حول سؤالين محددين : هل يمكننا القول أن المجتمع الإغريقي كان مجتمع عبوديا و كان رق الإغريقيين يصنفون انفسهم تحت الطبقات الاجتماعية ؟
--~~~~ فوفو